https://movarekhmosalman.blogfa.com گوشه ای دنج و یا محفلی با موضوعات تاریخی -اندیشه ای و ادبی به پنج زبان fa blogfa.com Tue, 07 Apr 2020 22:56:38 +0330 https://movarekhmosalman.blogfa.com/post/108 چند روز پیش اولین بار بخشهایی از دوبله عربی سریال پایتخت را دیدم، که بر اساس بن مایه ¬ های فرهنگ مازندرانی ساخته شده است، فرهنگی که با آن غریبه نیستم. سال 79 وقتی برای ادامه تحصیل به مدرسه فیضیه بابل رفتم، نخستین بار این فرهنگ را از نزدیک حس کردم. در ابتدا، مازنی ¬ های خوش خوراک و خوش اخلاق اما کمی غریبه گریز، و نفوذ ناپذیر به نظر می رسیدند اما پس از مدتی که یخهای رابطه آب می ¬ شد، آنگاه مهمان نوازان کم نظیری بودند با سفره هایی آذین به مرغابی و ماهی بریان. Tue, 07 Apr 2020 22:56:38 +0330 movarekhmosalman movarekhmosalman.blogfa.com/post/108 https://movarekhmosalman.blogfa.com/post/107 عبارت شیخ عباس قمی وارد شده پیرامون نحس بودن ماه صفر: کلیات مفاتیح الجنان، فصل هشتم صفحه 292: بدان كه اين ماه معروف به نحوست است و براى رفع نحوست هيچ چيز بهتر از تصدق و ادعيه و استعاذات وارده نيست و اگر كسى خواهد كه محفوظ ماند از بلاهاى نازله در اين ماه در هر روز ده مرتبه بخواند چنانكه محدث فيض و غيره فرموده: يَا شَدِيدَ الْقُوَى وَ يَا شَدِيدَ الْمِحَالِ يَا عَزِيزُ يَا عَزِيزُ يَا عَزِيزُ ذَلَّتْ بِعَظَمَتِكَ جَمِيعُ خَلْقِكَ فَاكْفِنِي شَرَّ خَلْقِكَ Wed, 02 Oct 2019 14:19:00 +0330 movarekhmosalman movarekhmosalman.blogfa.com/post/107 https://movarekhmosalman.blogfa.com/post/106 پس از نامگذاری جدید ماهها در سده های پیش از بعثت 1 و به رغم باورهای امروزین اما دومین ماه قمری یعنی «صفر»، هرگز ماه نحسی به شمار نمی رفت. گویا سنتی در سده پنجم قمری و به دنبال تقویم رسمی مفید در مسار الشیعه، دست به دست هم داد، تا شرح حالی برای ماه صفر نیز نوشته شود و بعدها شاگردان مکتب مفید نیز این روند را ادامه دادند. گرچه مجلسی در زاد المعادش به صراحت از شومی ماه صفر نام می برد، و دلیل آن را رحلت پیامبر و مجاز بودن جنگ و غارت پس از ماه حرام محرم می داند، Wed, 02 Oct 2019 14:16:00 +0330 movarekhmosalman movarekhmosalman.blogfa.com/post/106 https://movarekhmosalman.blogfa.com/post/105 حوزه علمیه قم و حوزه های شهرستانی که زیر مجموعه این حوزه هستند، از دیرباز یکی از کانونهای سیاسی-فرهنگی و مذهبی به شمار می رفتند. شاید بتوان گفت کانون اصلی مذهب در ایران همین «حوزه» بود که نقش بی بدیلی در تحولات سده پیشین ایران به جا نهاده است. از آنجا که پس از شکل گیری انقلاب اسلامی و پیروزی نهضت امام خمینی، رویکرد مذهبی در ایران بیشتر شد، شمار قابل توجهی بویژه پس از آغازین سالهای اتمام جنگ رو به حوزه نمودند. Wed, 02 Oct 2019 14:13:20 +0330 movarekhmosalman movarekhmosalman.blogfa.com/post/105 https://movarekhmosalman.blogfa.com/post/104 خودنمایی برای زنان در عربستان عصر اسلامی مرسوم نبود. به گونه ای که با آمدن آیات مربوط به حجاب همان زنانی که در گذشته شاید بتوان آنها را کم حجاب نامید این بار به صورت کامل محجبه شدند و بدحجابی در جامعه اسلامی آن دوره اصلا رسم نبود. چنانکه می بینیم همه زنان حجاب را جزویی از زندگی خود دانسته و اینکه بخواهندبه هر صورت خودنمایی کنند (به اصطلاح موهای سرشان بیرون باشد) اتفاق نمی افتاد چرا که سایه سنگین جامعه اجازه چنین چیزی را نمی داد. Sat, 18 Aug 2018 12:28:00 +0330 movarekhmosalman movarekhmosalman.blogfa.com/post/104 https://movarekhmosalman.blogfa.com/post/103 به گزارش روابط عمومی مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی، نشست «باستانگرایی، پیشینه و راهبرد در ایران» در مرکز ملی پاسخگویی از سوی گروه تاریخ برگزار شد. حجت الاسلام والمسلمین دکتر احمد فلاح زاده در آغاز این نشست ضمن پرداختن به موضوع باستانگرایی و شبهات تاریخی پیرامون آن، به بررسی نظریه های باستان گرایی در ایران و ارزش آثار باستانی از نظر اسلام و سیره نبوی در چگونگی برخورد با آثار باستانی دینی و غیر دینی اشاره کرد. Tue, 31 Jul 2018 11:43:00 +0330 movarekhmosalman movarekhmosalman.blogfa.com/post/103 https://movarekhmosalman.blogfa.com/post/102 عباسیان و میراث پیامبرمنظور همان آثاری است که از آنها استفاده سیاسی می کردندانگشتر، عصا، برد و عمامه پیامبر که مدعی بودند در نزد آنهاست پس حق خلافت با آنهاست. بعدها عثمانی ها هم مدعی همین شدند یکی از مطالبی که در این مقاله ☝️☝️☝️هست اینکه شیعیان با یادگیری این کار عباسیان یعنی اختصاص وسائل پیامبر، شروع به روایت سازی کردند که امامان ما آثار رسول خدا و ائمه پیشین را نزد خودشان دارند. اما آنچه که به نظر می رسد درست است اینکه اگر شیعه می گوید آثار پیامبر به Sun, 06 Aug 2017 11:50:00 +0330 movarekhmosalman movarekhmosalman.blogfa.com/post/102 https://movarekhmosalman.blogfa.com/post/101 1-چرا میانگین کلی سنی کسانی که به این گروه می گروند سن ناپختگی یعنی افراد تازه جوان است درحالی که دعوتهای الاهی، رقم بالایی از افراد صاحب سن مانند سلمان، و بزرگانی مانند او را به خود اختصاص داده است. 2-چرا معمول افراد اندکی که به این فکر می پیوندند از طبقه فرهیختگان نیستند. تحصیلکردگان دارای مقاله و کتاب چرا گرد این فکر نمی چرخند؟ 3-چرا مشخصات دعوت یمانی عینا شبیه دعوت سیدعلی باب و منصور بن فلاح در دولت مشعشعیان قرن هشتم است؟ 4-چرا افرادی که در عراق در Thu, 29 Jun 2017 09:28:00 +0330 movarekhmosalman movarekhmosalman.blogfa.com/post/101 https://movarekhmosalman.blogfa.com/post/100 1-پژوهشهای تاریخی مسیر خاص خود را دارد و ورود افراد با سابقه تحقیقات دیگر به حوزه تاریخ عملا در کار پژوهش دچار اشتباه در نتایج می شود. 2-این تحقیق گونه، یک حدس تاریخی است نه یک تحقیق تاریخی و البته چون هر تحقیق تازه ای شیرین است و هر بیان نویی جذاب است به همین رو، این سخن به سرعت در حال دست به دست شدن است 3- ‌ فهرستي‌ از نام‌ دوازده‌ ماه‌ سال‌، بر اساس ‌نوشته‌ مسعودي‌ و ابوريحان‌ بيروني‌ وجود دارد كه‌ در گاه‌شماري‌ قوم‌ ثمود به‌ عنوان عربهای نیمه متمدن Fri, 23 Jun 2017 12:42:30 +0330 movarekhmosalman movarekhmosalman.blogfa.com/post/100 https://movarekhmosalman.blogfa.com/post/99 موسیقی مقوله ای جدید نیست که فقه امامیه با آن چالشی نو داشته باشد، بلکه موسیقی در فقه و جامعه ی دینی امامیه جایگاهی بس دسته چندم و متروک را به خود اختصاص داده است. اما انقلاب اسلامی و در پی آن سازمانهای تبلیغی منسوب به جریان انقلاب مانند صدا وسیما و ارشاد،رنگ دیگری به موسیقی بخشیده اند، که ناخواسته پای باورهای معتقدین را نیز به آن باز کرده است. آنها در حالیبه نشر موسیقی در جمهوری اسلامی آنهم بنابر صلاح دید برنامه های خود در راستای سیاست جلب مشتری بیشتر در Sat, 10 Jun 2017 09:08:25 +0330 movarekhmosalman movarekhmosalman.blogfa.com/post/99